Victoria- Ochenta años atrás, un 26 de febrero del año 1945, se fundaba el Aero Club Victoria, cara institución de la idiosioncracia victoriense; sinónimo de progreso de una época de gloria para las Siete Colinas; por lo que bien vale agasajar a este icónico aeródromo local lugar, que supo otrora, albergar muchas generaciones.Recordamos en estas líneas, algunos nombres, que supieron con su sello, hacer «del Aero», un preciado lugar dentro de la región…sólo basta recordar aquellos vuelos que salían de la explanada de los hangares Jorge Newbery y Teodoro Fels, para aterrizar en Granadero Baigorria.<h2>Algo de la historia “del Aero”</h2>El 26 de Febrero de 1945, durante la Presidencia de Facto de la Nación Argentina del General Don Edelmiro Julián Farrell, la Intervención Federal de Entre Ríos del General de Brigada Don José Humberto Sosa Molina y la Intendencia Municipal de Victoria del Señor Don Francisco Bilbao, se fundó, en las Siete Colinas, el “Aero Club Victoria”.En el Acta constitutiva figuran los Doctores y Señores: “Don Juan F. Secco, Don José Gregorio Buzzi, Don Oscar Dellepiane, Don Juan F. Miglioli, Don Lorenzo De María, Don Raúl J. Guilisasti, Don Luis Beghelini, Don Juan C. Cano, Don Luis Yausaz, Don Guido Devalle, Don Oscar W. Laxague, Don Domingo Albornoz, Don Juan de Mata Ibáñez, Don Marcelo Maggio, Don Julio Vera, Don Oscar Escales, Don Fabián F. Fontana, Don Gregorio Rourich, Don Jorge Vicari, Don Raúl R. Trucco, Don Alberto A. Rondot, Don Ovidio Valentín Ramírez, Don Aldo S. Firpo, Don Juan Carlos y Don Domingo Gorvea, Don Julio Maggio, Don Jaime Saltzman, Don Abel Brassesco, Don Juan A. Figueroa, Don José A. Reggiardo, Don Carlos R. Bardou, Don José María Campañaro, Don Florentino Liprandi y Don Abrahan Hutin”.-Su&nbsp;primer Presidente&nbsp;fue el Doctor Oscar Dellepiane.-Su&nbsp;primer aviador recibido en la institución, nacido en Victoria, el piloto Hugo Juvenal Sosa, quien fuera reconocido por la institución con un pergamino, en el festejo de sus Bodas de Plata, recibido el 18 de diciembre de 1954.-Su&nbsp;primer mecánico de aviones, fue el señor Arturo Daviña, haciéndolo en años posteriores, Don Angel Bellinzoni; ya contemporáneamente el Ingeniero Aeronáutico Javier Pittaluga, quien realiza calificadamente dicha actividad, desde su hangar BIPLANO, ubicado frente a la fachada central del Aero Club Victoria.-Su&nbsp;primer instructor de aviones, fue el señor Manuel Villamontes.En la pista se construyeron dos hangares, “el primero se lo denominó Don Teodoro Fels y el segundo Don Jorge Newbery.” Más tarde, el 23 de Noviembre de 1951 (durante la Presidencia Municipal de Victoria del Señor Don José Tristán Sosa Frutos), “se le otorgó la Personería Jurídica”.Pasado el tiempo, “como resultado de varios festivales, rifas y contribuciones particulares, se adquirieron dos aviones Pipper PA 28 Cherokee, nuevos de fábricas, modelo 1974 y un Cessna 172, modelo 1975, importados de los Estados Unidos, los que fueron destinados a la Escuela de Pilotaje y también al traslado a los distintos puntos de Santa Fe e inclusive a islas vecinas donde, en esa época, había veinte pistas en uso.”El mantenimiento de los aviones, en la década del setenta, estuvo bajo la responsabilidad del Señor Don Angel Bellinzoni.Fueron muchos profesionales de la aviación, que a lo largo de los años, pasaron por allí hasta llegar a la actual comisión presidida por David Zapata Franco; siendo claramente un emblema de la historia de las Siete Colinas.Fuente consultada, material Profesor Damián D. Reggiardo Castro, quien se basó en el libro “Vivencias de aquella Victoria. Recuerdos inolvidables de 1940 a 1990” de autoría de Juan Hipólito Stiechr.

Ocho décadas del Aero Club Victoria

José de San Martín nació el 25 de febrero de 1778 en Yapeyú, Corrientes. Sin embargo, la documentación original sobre su nacimiento se perdió cuando los portugueses asaltaron e incendiaron esa antigua reducción jesuita, incluida la iglesia donde obraba el acta de bautismo. Hoy, en Yapeyú se conservan los restos de su casa natal, protegidos bajo un templete y custodiados por integrantes del Regimiento de Granaderos.San Martín vivió 72 años, hasta 1850. Su vida fue una sucesión de etapas bien diferenciadas, con roles diversos que lo llevaron a convertirse en el libertador de Argentina, Chile y Perú. En particular, el período entre 1812 y 1822 fue el más intenso, en el que llevó a cabo las hazañas que lo inmortalizaron en la historia. Esta década estuvo marcada por dos decisiones trascendentales: su regreso a su tierra natal y su retiro definitivo para emprender un largo exilio.Luego de una infancia en Yapeyú y Buenos Aires, San Martín se trasladó a España, donde ingresó con apenas once años al ejército real. Durante 28 años, participó en al menos cinco guerras, destacándose en la lucha contra la Francia napoleónica. Cuando la España borbónica quedó reducida a la isla de León, decidió sumarse a la causa independentista americana. Tras obtener su baja, pasó por Londres y luego viajó a Buenos Aires en la fragata George Canning en 1812.La década siguiente lo llevó al centro de la escena revolucionaria. Organizó el Ejército de los Andes, logró la independencia de Chile y Perú y protagonizó el histórico cruce de los Andes. Sin embargo, la falta de apoyo político y militar le impidió completar su misión en Perú. En 1822, tras una reunión con Simón Bolívar en Guayaquil, optó por retirarse para dejar en manos del venezolano la conclusión de la lucha emancipadora.En 1824, partó hacia Europa con su hija Mercedes, tras la muerte de su esposa, Remedios de Escalada. Su exilio se extendió por 26 años entre Bruselas, París y Boulogne-sur-Mer. Durante este tiempo, permaneció informado de los acontecimientos en América, apoyó a Juan Manuel de Rosas en la defensa de la soberanía nacional y recibió la visita de importantes figuras argentinas como Juan Bautista Alberdi, Florencio Varela y Domingo Faustino Sarmiento.En 1829, intentó regresar a Argentina, pero la inestabilidad política lo hizo desistir. Finalmente, su salud se deterioró y falleció el 17 de agosto de 1850 en Boulogne-sur-Mer. Sus restos descansan hoy en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires, en un mausoleo que refleja el reconocimiento eterno de la nación argentina.José de San Martín ocupa un lugar indiscutido entre los próceres más importantes de la historia latinoamericana. Su legado de valentía, estrategia y compromiso con la independencia continúa inspirando a las generaciones presentes y futuras.

José de San Martín: el padre de la patria y su legado inmortal

Este viaje de peregrinos se realizó con el objetivo de llevar una imagen de la Virgen de Czestochowa (Reina de Polonia) hasta el vecino país de Chile en conmemoración del Jubileo 2.000.El viaje en busca de las aguas del Océano Pacífico, se inició en Crespo un 13 de febrero del año 2000, encabezado por el Padre Jorge Faliszek (que este fin de semana estará en nuestra ciudad), Rubén Butvilofsky, Ernesto Gareis, Jorge Soto, Juan Pujols (fallecido), Gabriel Fontana, Mauricio Gareis, Hugo Benner y Nicolás Senger. En Santa Fe, se sumó a esta pacífica travesía el ciclista Pablo Latosinski.En una mochila, llevaron una lámina grande del Jubileo y la imagen de Virgen de Czestochowa que fueron portando determinado tiempo, cada uno de los ciclistas.Además de un vehículo de apoyo, fueron acompañados por familiares en otro vehículo. Durante el camino visitaron distintos santuarios, iglesias y catedrales para tomar contacto con otras comunidades, celebrar misas y dejar algún mensaje. Paralelo 32, a 25 años de aquella travesía, tuvo acceso a la crónica de este viaje, documentado por Norma Aguilar de Capellino, integrante de quienes acompañaban y apoyaban a los ciclistas.&nbsp;• Varias familias de Crespo, acompañaron a los ciclistas hasta Santa Fe.• Habían partido muy temprano desde Crespo, y a las 8.05 ya estaban cruzando el Túnel, pisando la segunda provincia de las 6 que llevó este recorrido.• En Santa Fe, fueron bendecidos por el cura párroco de la Parroquia de la Virgen de la Merced, con apoyo policial atravesaron Santa Fe y Santo Tomé en busca de la Ruta 19 a San Francisco (Córdoba).• A las 18:00 del domingo 13, primera meta cumplida. 212 km. recorridos, pisando la tercera provincia. En el cruce de las rutas 19 y 158, primera noche a la vera del camino.2do. Día – Lunes 14 • Muy temprano, iniciaron el peregrinar hasta Villa María, 160 km. más. • En el acceso a Las Varillas, improvisaron bajo techo la cocina-comedor para preparar unos ricos fideos con salsa. Y comenzaron las anécdotas,” en una panadería nos regalan pan, un gesto tan significativo, asociado al momento en que Jesús multiplicó los panes y peces”.• A las 17:05 después de un día de lluvia, los peregrinos arriban a Villa María, gente del Arzobispado cedieron un amplio salón para dormir. “Esa noche pudimos participar de una emotiva misa celebrada por el Padre Jorge en la Catedral. Esa noche tuvieron que recorrer unos kilómetros más hasta encontrar una estación de servicios con buenas duchas”. 3er. Día – Martes 15• El día amaneció esplendido. La próxima meta era Sampacho (188 km). La idea era pasar Río IV a las 13:00 o 14:00. Durante el viaje realizaron muchas notas en medios locales. Aquí nuestra cronista recuerda a Juan Pujols, quien había llevado los mejores paquetes de fideos de su fábrica, para degustar en cada parada, a veces con salsa, otras con crema y queso.• Esa última noche en Córdoba, la Iglesia nos dejó sin palabras y cuando sonaron acordes y arpegios de un órgano de 1.300 tubos, mas la calidez del vicario Padre Carlos y sus jóvenes, casi era como estar en el Cielo. No alcanzan las palabras, ni los gestos para agradecer tanta entrega y tanta solidaridad y afecto para los peregrinos.4to. día – Miércoles 16• Todas las despedidas son difíciles y en esta ocasión nos cuesta desprendernos de esta gente, que nos abrió su casa y su corazón, pero nos aguardaban muchos kilómetros más y empezamos a trepar en el terreno.• A las 9:25 ya estamos en la 4ta. Provincia, San Luis. La ruta se ve ondulante. Después de comer, esta vez hubo un cambio de menú, arroz y pescado.• Aquí no tuvimos la misma respuesta al solicitar un lugar donde pasar la noche.5to. día – Jueves 17• A penas partieron los peregrinos muy temprano, a 1 km. se detienen, y el Padre Jorge los tenía a todos cabeza gacha, dando gracias y pidiendo perdón de antemano por todos los posible malos pensamientos, palabras y omisiones que iban a ocurrir en el trayecto de los próximos 180 km. ya que entre el cansancio del 5to día de marcha, más el feroz viento de costado y de frente, más el sol, más lo desértico del paisaje, se hacia fácil perder la calma.• El almuerzo sobre ruta 147, en medio de la nada, bien livianito, frutas, yogur, arroz, merluza y agua. De todo el trayecto este fue el más jorobado, faltaban 90 km. para llegar donde pasaremos la noche.&nbsp;6to. día – Viernes 18• Hasta el momento, no había mencionado a un personaje estratégico. El se llama Francisco, alias el Pancho, siempre atento a todos los eventuales inconvenientes que tuvieran los ciclistas.• La decisión de llegar a San Juan temprano aplaca la idea de acampar para almorzar.• Ya en Caucete se nos acopla un vehículo policial y otro más hasta San Juan, bocinas, luces y los sanjuaninos “naranja pal cantor”. Ni arzobispo, ni autoridades, ni medios… sentimos dos clases de frío, el de la emoción de una meta cumplida y el de la indiferencia.• Esa noche consiguieron una finca, un baño, un chivito y carne a la parrilla, que opacaron la bronca y el dolor.7mo. día – Sábado 19• Despidieron la imagen que se fue a la Serena, con Alicia, Tadeo, Alejandro y Pablo. • Parada rápida en Media Agua, la intención fue hacer 100 km y almorzar en la ruta. Ese día volvieron a la dieta original, fideos con salsa.• En Las Heras tocamos timbre en la Parroquia Espíritu Santo, pasadas las 22:30. A las 24:00 los peregrinos ya dormían, mientras algunos se quedaron a escuchar las historias de vida del Padre Pepe, macanudazo el cura.Recordemos que Jorge Soto, llevaba en una botellita agua del Oceáno Atlántico, que al llegar a Viña del Mar la volcaron en el Océano Pacífico y recogieron agua de ahí, para llevarla al Atlántico.8vo. día – Domingo 20• Ya se escuchaban las campanas llamando a la misa dominical, al finalizar la celebración el Padre Pepe abrió camino hasta el Dique Cipoletti. Nervios, tensión, sustos por el camino a 1.508 metros sobre el nivel del mar, pero siempre la oración nos mantiene unidos.• En Uspallata, el Ejército nos esperaba con un lugar para pasar la noche calentitos.• Después de la oraciones y bendición, se agradece, se pide y de nuevo en marcha, próximo objetivo Punta de Vacas.9no. día – Lunes 21• Desde Uspallata, avanzamos hasta Las Cuevas. El viento, el frío y las altas rutas empinadas obliga a los peregrinos a pasar la noche en un refugio. Las Cuevas fue la última localidad argentina antes de pisar suelo chileno. Llega la hora de trámites y papeleos.10mo. día – Martes 22• Tantas subidas, esperando las bajadas de Los Caracoles, pero Gendarmería y Carabineros dicen NO. Por seguridad los peregrinos debían bajar en vehículos y unos 30 km mas adelante, donde el terreno era más seguro, continuaron pedaleando.• Almuerzo en Los Andes y aquello que parecía tan lejano, ya estaba aquí nomás. Si bien estábamos todos tensos y agobiados, unos por el esfuerzo físico, otros por la preocupación del tránsito, el calor, y las últimas subidas se hicieron interminables, unos pocos kilómetros más y Viñas iluminada en las primeras horas de la noche, aparece a nuestra vista salpicada por las saladas aguas del majestuoso Océano Pacífico.• 21:30 Los peregrinos conmovidos por el llanto, abrazos y mucha alegría, 1.670 km para unos, 2.200 y pico para Jorge Soto, un objetivo, un desafío… Misión cumplida.11mo. día – Míercoles 23• Encuentro en la playa, pequeño acto privado donde se quemaron todas las peticiones. Oraciones y cantos.El regreso tiene otras tantas páginas comentando el paso de la Cordillera y las distintas paradas. En Paraná los peregrinos inician su marcha en bicicleta para llegar a Crespo después de 13 días de ausencia.

A 25 años de aquella peregrinación uniendo los dos océanos

Durante los primeros años de la década de 1960 del siglo pasado Pueblo Santa María y por ende, el Partido de Coronel Suárez, sufrió una prolongada sequía que afectó profundamente la economía lugareña, que por aquellos años dependía casi exclusivamente de la producción agropecuaria, lo que desencadenó una crisis económica, con la pérdida de tres cosechas consecutivas y mortandad de animales a consecuencia de la falta de agua y escasez de pasto.Los propietarios de los campos, al igual que los habitantes de la localidad, preocupados por la situación, se entrevistaron con el sacerdote Juan Peter, que estaba al frente de la parroquia, para plantearle su incertidumbre ante una realidad que iba empeorando a medida que pasaban los meses.A instancias del cura párroco, y en la primera misa que se celebró, se tomó la decisión de&nbsp;solicitar a la Virgen de Fátima que intercediera ante Dios para que les envié la lluvia, que tanta falta hacía, prometiendo los feligreses en su conjunto que si el milagro se producía, iban a construir una gruta y entronizar una imagen en su honor.La población participó multitudinariamente de misas especiales, rezos y procesiones que se desarrollaron por las calles de la localidad organizados por el cura párroco, en las que quedó de manifiesto la devoción de la comunidad y la certeza en sus convicciones religiosas.&nbsp;Y un día el milagro se produjo: después de mucho tiempo llegó la tan ansiada lluvia con sus bendiciones para el campo y las personas. Volvieron a nacer los pastos para alimentar a los animales, la tierra volvió a ser apta para ser sembrada, en la localidad volvieron a florecer los jardines y regresó la vida en todo su esplendor. La virgen cumplió y ahora nos toca a nosotros cumplir con ella -dijo el sacerdote.El sacerdote Juan Peter junto con la colaboración desinteresada de muchas personas, concretaron la obra en muy poco tiempo:&nbsp;Pedro Pin donó 2 hectáreas de campo, Mateo Hippener diseñó la gruta, el albañil Pedro Schmidt la construyó, el artista plástico Salvador Schneider pintó los murales a ambos laterales y Pedro Cumler tuvo a su cargo el riego y cuidado de la plantación de árboles con que se embelleció el lugar.Mientras esto se&nbsp;llevaba a cabo, el Padre Peter solicitó&nbsp;una réplica de la imagen de la Virgen directamente en el&nbsp;Santuario que la Virgen de Fátima tiene&nbsp;en la Cova de Iría, en Fátima, Portugal, donde entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917, se le apareció a tres niños pastores, llamados Lucia dos Santos, Jacinta y Francisco Marto.Al intentar ingresarla al país la imagen fue retenida en la aduana, en el marco de una investigación bajo sospecha que podría contener droga en su interior. Siendo infructuosos todos los trámites que se realizaron, se solicitó la intervención del escribano Domingo Nicolás Móccero, quien logró destrabar la medida para que la estatua de la Virgen pudiera ser transportada a Pueblo Santa María. Previamente, las autoridades de la aduana verificaron que en su interior no contuviera ningún tipo de sustancias, realizando un corte a la altura de la cabeza.Finalmente,&nbsp;el 21 febrero de 1965, el repicar de las campanas de la iglesia anunciaban la salida de una procesión, en la que participó todo el pueblo, rumbo a la gruta construida en el ingreso a la localidad, llevando en andas a la Virgen de Fátima para ser entronizada en el lugar, seguido por una solemne peregrinación de carrozas ornamentadas con temas religiosos y abundancia de flores, otras&nbsp; llevando espigas de trigo y demás productos que son el esfuerzo del trabajo rural o de la actividad desarrollada en el pueblo, y los acompañaba una larga fila de implementos agrícolas, máquinas cosechadoras, tractores, carros tirados por caballos, jinetes y muchos más.Una multitud agitando pañuelos blancos y banderas argentinas los recibió al ingresar a la gruta y participó de la misa y posterior entronización de la Virgen, en un evento religioso sin precedentes para la región, de un pueblo fundado y habitado por descendientes de alemanes del Volga, para quien la fe en Dios representa un elemento fundamental de su identidad, cultura y un pilar central en la vida de sus antepasados y continúa siéndolo para sus descendientes en la actualidad.Desde aquel día, los habitantes de Pueblo Santa María mantienen viva la tradición de visitar la Gruta de la Virgen de Fátima los días 13 de cada mes. Este fervor se intensifica especialmente entre mayo y octubre, fechas que conmemoran las apariciones de la Virgen en 1917 en la Cova de Iría, Fátima, Portugal.Y cada 21 de febrero, la comunidad se congrega en la gruta para conmemorar el milagro de la lluvia y la entronización de la imagen de la Virgen. En esta fecha especial, mediante una misa en acción de gracias y la presentación de los frutos de la tierra, tal como sucediera en aquel 1965, se agradecen las bendiciones recibidas durante el año anterior y se elevan oraciones pidiendo protección y guía para el nuevo año.Esta tradición, arraigada en la fe y el fervor religioso, ha fortalecido los lazos de la comunidad y mantenido viva la devoción a la Virgen de Fátima en Pueblo Santa María a lo largo de estos 60 años.

Se cumplen 60 años de la entronización de la Virgen de Fátima en un localidad de la provincia de Buenos Aires

A pesar de la riqueza de su obra literaria y la importancia de sus contribuciones a la poesía argentina, el nombre de Emma de Cartosio sigue siendo desconocido para muchos. Nacida en Concepción del Uruguay el 28 de febrero de 1928 y fallecida en la misma ciudad el 25 de octubre de 2013, su legado literario aún espera el reconocimiento que merece.<h2>Una vida dedicada a la literatura</h2>Emma de Cartosio estudió en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata y, tras graduarse, ejerció la docencia. Sin embargo, su pasión por la literatura la llevó a escribir en diversos géneros, desde la poesía hasta el ensayo y la literatura infantil. Sus textos fueron publicados en diarios de Argentina y el exterior, y llegó a escribir en francés una colección de cuentos folclóricos argentinos y de otras partes del mundo, lo que la convirtió en una escritora francófona.En 1963, obtuvo una beca del Instituto de Cultura Hispánica en Madrid, donde estudió la poesía española contemporánea y publicó artículos en importantes diarios de Argentina y España. Entre 1965 y 1969, residió en París y recorrió Europa, África, Medio Oriente y varios países de América Latina, brindando conferencias sobre literatura y poesía.<h2>Una prolífica y premiada escritora</h2>Su obra abarca títulos como Madura soledad (1948), Antes de tiempo (1950), Cuentos del ángel que bien guarda (1958), El arenal perdido (1958), Elegías analfabetas (1960), Tonticanciones para Grillito (1962), La lenta mirada (1964), En la luz de París (1967), Cuando el sol selle las bocas (1968), Contes et récits de La Pampa (1971), Cuentos para la niña del retrato (1973), Cuentos del perdido camino (1976), Automarginada (1980) y Allá tiempo y hace lejos (1993).Su talento fue reconocido con numerosos premios, entre ellos la Faja de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) en 1948 y 1993, el Premio del Fondo Nacional de las Artes en 1962 y 1968, el Premio Accessit Leopoldo Panero en España (1967), la Pluma de Plata del Pen Club Internacional de Buenos Aires (1980), el Premio La Fleur de Laure en Francia (1980), el Premio Dupuytren (1980) y el Premio Trayectoria de Gente de Letras de Buenos Aires (2000).<h2>Una poeta en la sombra</h2>A pesar de su destacada producción literaria, Emma de Cartosio sigue siendo un nombre poco conocido dentro del canon literario argentino y entrerriano. Según la web de divulgación literaria Autores de Concordia, su singularidad radica no solo en su obra, sino también en su vida, marcada por un "retiro voluntario" y una "soledad inclaudicable" que la alejaron de los círculos literarios, pero le permitieron mantenerse fiel a sí misma.Su poesía se inscribe dentro del neorromanticismo de la generación del '40, con el uso de formas neoclásicas de versificación. Sin embargo, su estilo evita las efusiones sentimentales gracias a un lenguaje sobrio y preciso, influenciado por su formación científica y su perspectiva analítica.El legado de Emma de Cartosio representa un tesoro literario que merece ser rescatado del olvido. Como ella, muchas otras poetas permanecen casi anónimas, esperando que su voz sea redescubierta y valorada en su justa dimensión.<blockquote>“Hoy”, de El arenal perdido (1958)Cuando me canse de estar sentada sobre el verdey el río que me tiene en sus brazos me reflejefatigada, necesitaré Señor que inventestu rostro en mí para en Ti mirarme.Cuando ya no inaugure descalza los veranosdel litoral absorto en reverberos y sauces,necesitaré Señor que me enseñes tu rostropara ver el mío por Ti creado.Cuando ya no se enamoren el viento y el aguaque atravieso desnuda sin edad ni recuerdos,necesitaré Señor que alces mi rostro haciael tuyo y me ciegues en olvido.Cuando el amor sea sólo una palabra brevepara citar un extraño hecho que en mí no ocurre,necesitaré Señor que ordenes expulsarmede este mundo que dicen has creado.Cuando todo esto suceda, te necesitaré Señor.Hoy déjame a solas con el verde, el río y los veranos.Déjame sin el rostro que los demás te exigen y yo veopresente en las ausencias de mi mundo cotidiano.Para ser luz me necesitaste siempre;cuando sea sombras, justo es que te necesite.</blockquote>

Emma de Cartosio: la poeta entrerriana que merece ser redescubierta

La querida LT27, “La Voz de Montiel” cumple 54 años de vida. La emisora de amplitud modulada, referencia radial del centro de la provincia, fue inaugurada el 13 de febrero de 1971, con su sede en Vélez Sarsfield Nº 1111, y surgió en un contexto de ampliación de los servicios radiofónicos en la provincia, bajo el amparo de un proyecto nacional que favorecía la instalación de radios de baja potencia en zonas de frontera durante el gobierno de Arturo Illia.&nbsp;Fue creada y dirigida en sus primeros años por el cura José Lavini, quien dio a conocer el proyecto en una conferencia de prensa en el Club Social “Recreo” y se inauguró al año siguiente, con objetivos tales como “difundir la doctrina y actividad de la Iglesia Católica”, “orientar la opinión pública con criterio patriótico y cristiano” y “colaborar en la promoción social y cultural”, entre otros.Por su ubicación en el centro provincial, con escasos medios de transporte y de comunicación, LT 27 llegó para conectar a la ciudad y los parajes rurales con el resto de la comunidad provincial y nacional, desarrollando un importante servicio de información, tanto de temas nacionales como locales, y cumpliendo una notable función de difusión cultural de esta zona geográfica.Algunas de las voces más recordadas de la radio son Mario Barbar, Estela Antonini, Manuel Servando Esquivel, Enrique Ramón “Curruco” Antón, Hugo Isaak, Julio César Ponce, Carlos Ferreyra Matas, Miguel Ángel Rodríguez, Rosita Olivera, Vilma Segovia, Luis Bravo, Raúl Fernández y Ceferino Azambuyo.&nbsp;En los últimos años, la emisora y sus trabajadores vivieron momentos complejos. Aún así, “La Voz de Montiel” sigue sonando a diario, gracias al noble esfuerzo de sus trabajadores.

La Voz de Montiel cumple 54 años

Victoria-Aguerridas almas victorienses no fueron ajenas a aquel 3 de febrero de 1852, cuando el Ejército Grande al mando de Don Justo José de Urquiza derrotó al ejército de la Confederación Argentina, comandado por Don Juan Manuel de Rosas; siendo aquello la punta de lanza de la Organización Nacional, con la posterior sanción de la Constitución de 1853 y el inicio del período constitucional del país.Aguerridas almas victorienses aquellas que no hicieron mella al momento de ser parte, combatir cuerpo a cuerpo y defender la causa urquicista; ellas conformadas por dos divisiones, formadas en Victoria a las órdenes del Coronel Don Casto Domínguez.Victoria así selló su presencia en Caseros con&nbsp;un total de 3 coroneles, 2 tenientes coroneles, 9 sargentos mayores, 16 capitanes, 26 tenientes, 27 alférez, 107 sargentos, 75 cabos y 1016 soldados.

De esas presencias locales en la icónica Batalla de Caseros, hablamos con el docente, Profesor de Historia José Rubattino, quien prima facie hizo hincapié en el 173° aniversario de la misma, “fue un hito, es un acontecimiento político militar importante, porque determina lo que vendrá después, una Constitución Nacional, la organización de la Confederación Argentina que no va a tener a Buenos Aires como partícipe en un principio y que da los primeros pasos hacia la consolidación del estado argentino como lo conocemos hoy en día” enfatizó, agregando que representa una gran transformación, ya que en gran parte del siglo XIX, Entre Ríos siempre tuvo un papel protagónico en diferentes hechos, siendo su cúspide la Confederación Argentina.<h2>Reconocimeinto al aporte de la milicia victoriense en la Batalla de Caseros&nbsp;</h2>El día 6 de abril de 1852 desde el Cuartel de Palermo en Buenos Aires, se confeccionaron los presupuestos para la gratificación de las tropas de Victoria, que en dos divisiones totalizaron 1339 hombres a las órdenes del Coronel Casto Domínguez.Urquiza dijo Mi Ejército es el más barato del mundo, se viste a su costa y hasta se proporciona caballos, por eso no exagero cuando digo que mis soldados son un emblema de virtud y patriotismo.Al respecto, Rubattino indicó que el caudillo asi se refería a los soldados, “habla de un ejército barato, pero obviamente aparte enalteciendo al ejército.&nbsp;Decía barato porque justamente estos soldados se pagaban sus caballos, o sea ellos llevaban y ponían sus caballos al servicio de la campaña. También la ropa que utilizaban, los armamentos, todo eran en su mayoría pagados por ellos mismos”.“De hecho, todos los pertrechos fueron llevados por José Copelo, quien prestó sus carretas para llevar a Diamante, a Punta Gorda, donde se reunieron todas las divisiones, justamente por eso habla de ese sentimiento y esa adhesión a la causa de organización nacional que él estaba llamando, justamente ya desde 1851, un año antes”.<h2>Sentido de pertenencia</h2>En el contexto de aquellos años de “La Matanza” bien claro hay que tener las carencias que interpelaban las circunstancias de los soldados, situación ésta que Rubattino reflejó en su relato.“Diez años antes de la Batalla de Caseros, había muchas carencias en la zona; más que nada conflictos sociales y políticos que se estaban dando; incluso demostrado por los distintos autores que han trabajado el tema y desde la propia investigación que yo realicé;&nbsp;vimos cómo esta zona, durante 1840, sufrió muchos desertores, desacatos a la autoridad, salteadores, cuatrerismo en la zona de campaña, en la población que se encontraba en las zonas rurales y muchos de estos soldados, justamente desertaban y hacían prácticas de cuatrerismo para sobrevivir, porque muchos de ellos no recibían pagos”.“Incluso, el estado provincial les adeudaba bastante en cuanto a sus servicios, sin embargo, van a hacer utilización de ciertos beneficios que se le van a dar a cambio de esos servicios, que es, por ejemplo, otorgarles tierras a estos soldados” comentó, subrayando luego que hay que tener en cuenta que otrora cuando en 1841 Urquiza asume la gobernación, la zona de Victoria no era muy adicta a la causa de Urquiza, principalmente porque había estado con antelación Pascual Echagüe y Manuel Febre como comandante militar de la zona; por lo que el rol del Coronel Casto Domínguez fue estructural y de suma ayuda.<h2>Casto Domínguez, victoriense y defensor de la causa urquicista</h2>Casto Domínguez fue uno de los últimos comandantes militares de Victoria y fue quien guió las tropas victorienses que combatieron en Caseros. En vida y actividad no sólo fue funcional a Urquiza, sino que buscaba instalar la idea de familia entrerriana, viendo, sintiendo y reconociendo a Urquiza como el padre de todos.Domínguez además fue un gran propulsor de la educación en la zona rural y la creación de escuelas rurales; de hecho en Pajonal se encuentra la Escuela N° 16 que lleva su nombre.“En un principio, él se encontraba en el campamento de Arroyo del Crespo, justamente, Urquiza lo había enviado allí, estaba entre los distritos actuales de Rincón de Nogoyá y Montoya, donde realizaba el disciplinamiento de soldados” comentó, agregando luego en su relato que si bien la violencia imperaba en la época para llevar a cabo su plan de adhesión a la causa urquicista, también se celebraban fiestas donde, en un clima más relajado, se relacionaban con los milicianos.También llevaba a cabo relaciones con grandes familias, hacendados de la zona y estancieros, siempre con el fin de sumar a la causa de Don Justo José. En 1848 cuando asumió el cargo de Comandante Militar, llevó a cabo lo que serían los primeros pasos en la zona de Instrucción Pública.&nbsp;<h2>Aquellos militares que hicieron territorio en Victoria</h2>El profesor Rubattino, oportunamente realizó un trabajo de investigación sobre los comandantes militares y la gobernabilidad de la campaña en la Victoria de las décadas que van desde 1820 a 1860.“Decidí abarcar todo ese periodo, haciendo foco sobre una institución que es la&nbsp;comandancia militar, puntualmente me concentro en la zona de acá, si bien en un principio Entre Ríos se dividía en dos, el departamento principal de Paraná y el departamento&nbsp;principal de Uruguay, a su vez esos departamentos tenían diferentes departamentos y nosotros&nbsp;estábamos ubicados en el tercer departamento del principal de Paraná y la capital en teoría era Nogoyá, por lo cual nosotros todavía estábamos muy&nbsp;dependientes de Nogoyá”.&nbsp;Subrayó además en su alocución Rubattino que su interés por los comandantes&nbsp;&nbsp;militares consistía en ahondar sobre la forma de gobernar la zona de campaña; siendo su hipótesis principal la existencia de dos comandantes militares que no tenían experiencia&nbsp;&nbsp;militar, encontrando asi dos nombres, Francisco Arce y José Ignacio de Ezpeleta&nbsp;que era el hijo de Salvador De Ezpeleta, quien con el tiempo hará una importante carrera política militar, siendo comandante militar, luego&nbsp;alcalde y otros varios cargos durante mucho tiempo.Por su parte Arce, fue un comerciante que primero manejaba los bienes de Salvador De Ezpeleta en Paraná, después&nbsp;se vino a Victoria, diversificando sus actividades.Claro está que ninguno de los dos poseía instrucción y experiencia militar.Luego, indagando encontró que una de las&nbsp;funciones que tenía el comandante militar era a partir de los servicios prestados otorgar tierras, porque muchas veces no se les podía pagar, entonces se les otorgaban tierras para que vivieran y entre ese intercambio él logró apaciguar la zona, como era bastante cercano a Urquiza, lo que hizo fue utilizar la comandancia militar para apaciguar las aguas acá, siendo que no tenía experiencia&nbsp;militar, más adelante aparece la figura de los jefes políticos,&nbsp; “no tienen carácter militar, un rol similar al intendente”.

Aquellos victorienses que dieron su vida por Urquiza

Olivia Hussey (nacida Olivia Osuna en Buenos Aires, 17 de abril de 1951- 27 de diciembre de 2024) falleció a los 73 años.&nbsp;Era una actriz británico-argentina, que cuenta con una historia ligada a la ciudad de Victoria porque su padre fue Andrés Osuna (nombre artístico Osvaldo Ribó, hermano de Octavio Osuna), un reconocido cantante de tango, proveniente de una familia de artistas.&nbsp;Su madre la abogada Alma Joy Hussey (1926-1989), originaria de Gran Bretaña que viajó por primera vez a la capital argentina cuando consiguió trabajo en la Embajada Británica de Buenos Aires.No muchos conocen la historia victoriense del artista que realizó los estudios primarios y secundarios en las 7 Colinas, logró conformar un grupo de amigos en su juventud con los que se solía reunir cuando llegaba a nuestra ciudad o en BA. Esto lo comentó hace muchos años el Cont. Ernesto “el Ñato” Bussi, recordó que junto a Andrés, cuando las circunstancias lo permitían, se reunían entre otros con Pedro Mulone y Antonio Domingo Bussi recordado por haber tenido una participación activa en la última dictadura militar.&nbsp;En tiempos en que las radios nacionales tenían auditorio lo escucharon cantar a Andrés y se destacaba por sus dotes como interprete y lo primero que le manifestaron fue, que debía elegir un nombre artístico según contó su hermano Carmelo. Se lanzó un concurso para que la gente participara “Poner un nombre al cantor anónimo” fue algo más o menos así. Participó mucha gente y al momento de la votación – en el auditorio colmado de público en una de las radios más importantes del país - de todos los nombres propuestos quedó Osvaldo Ribó. Durante esa etapa comentó Carmelo que un amigo le comentó que tenía todas las posibilidades de ingresar al Colon como tenor, inclusive existieron contactos, pero finalmente les dijo que lo suyo era el tango.&nbsp;Cuando llegó a Buenos Aires el film Romeo y Julieta dirigida por Franco Zefirelli que interpretó Olivia siendo adolescentes, fue un éxito de taquilla llenando las salas cinematográficas &nbsp;donde se proyectaba, el periodismo curioso que siempre investiga estas cosas, comprueba que el padre de la artista que descollaba en el film no era otro que &nbsp;Osvaldo Ribó (Andres Osuna) , siguiendo con el relato del hermano, fue el momento que lo llamaron de las Revista Gente y 7 Días y el nunca quiso dar &nbsp;una entrevista, a diferencias de nuestros tiempo por &nbsp;todo lo que representa lo mediático para los artistas.Alma conoció al papa de sus hijos (además tienen un varón) cuando frecuentaba las milongas y quedó impactada por el artista que cantaba los tangos como ninguno. Se enamoraron se casaron y después los ritmos, la rutina, lo ámbitos tan distintos desencadenaron la separación, en muy buenos términos. La relación entre ellos contaba Carmelo, siempre fue buena, lanzada en su carrera de actriz, la madre se comunicó con Andrés para solicitarle que su hija, por cuestiones artísticas tendría que llevar el nombre de Hussey en lugar del nombre del padre, a lo que Andrés accedió y le manifestó que le parecía correcto. &nbsp;Su carrera comenzó en el teatro, donde debutó en el West End en la producción de The Prime of Miss Jean Brodie, compartiendo escenario con Vanessa Redgrave. Fue en esa época cuando Zeffirelli la descubrió y la eligió para protagonizar Romeo y Julieta. Tenía apenas 15 años.Olivia participó en películas como Romeo y Julieta (1968) de Franco Zeffirelli que la hizo famosa, Black Christmas (1973), Muerte en el Nilo (1978), Virus (1980), Turkey Shoot (1982), It (1990) y Psicosis IV: El comienzo (1990). Ganadora de un Globo de Oro y un David di Donatello. Interpretó el papel de María en Jesús de Nazareth y de la Madre Teresa en la película italiana Teresa de Calcuta, entre tantas obras de teatro y cine que participó.Según la crónica Hussey había luchado contra el cáncer de mama desde 2008, con una recaída en 2018. Asimismo, la familia destacó que Olivia vivió una vida llena de “pasión, amor y dedicación a las artes, la espiritualidad y la bondad hacia los animales”.

Olivia Hussey era hija del victoriense Osvaldo Ribó

Nacido el 23 de febrero de 1929 en Gobernador Mansilla, cerca del río Uruguay, Arnaldo Calveyra es una de las figuras literarias más destacadas de Entre Ríos y un referente de la poesía en lengua española. Creció en un entorno rural, acompañado por su padre, trabajador del campo; su madre, maestra; y sus once hermanos. Desde joven, Calveyra mostró un profundo vínculo con su tierra y su gente, un lazo que impregnó su obra a lo largo de su vida.<h2>Los primeros pasos: de Gobernador Mansilla al mundo</h2>Tras completar sus estudios secundarios en el histórico colegio de Concepción del Uruguay, se trasladó a La Plata para estudiar Letras en la universidad. Fue allí donde conoció a Carlos Mastronardi, poeta entrerriano y amigo de Jorge Luis Borges, quien se convirtió en su maestro y mentor.En 1959, Calveyra realizó su primer viaje a Francia, donde comenzó a vincularse con escritores como Gaëtan Picon. Paralelamente, en Buenos Aires, se publicaban su primera obra de teatro, El diputado está triste, y su primer libro de poemas, Cartas para que la alegría.Hacia finales de 1960, una beca lo llevó a París para trabajar en su tesis sobre los trovadores provenzales. Fue entonces cuando decidió establecerse en la capital francesa, donde vivió hasta su muerte el 15 de enero de 2015.<h2>Un puente entre culturas: la obra de Calveyra</h2>Aunque vivió más de medio siglo en Francia, Calveyra nunca abandonó su idioma natal en la escritura. Su poesía y prosa, impregnadas del paisaje entrerriano, combinan una sensibilidad única con una introspección profunda. Entre sus obras se destacan los libros de poesía El hombre del Luxemburgo, La cama de Aurelia, El cuaderno griego, Libro de las mariposas y Maizal del gregoriano. También exploró el ensayo, con títulos como Si la Argentina fuera una novela, y la narrativa, con libros como El origen de la luz.<h2>Reconocimientos internacionales</h2>Su talento fue ampliamente reconocido, obteniendo premios como la Beca Guggenheim (2000) y distinciones del gobierno francés, incluyendo el Commandeur de l'Ordre des Arts et des Lettres (1999). En Argentina, recibió el prestigioso Premio Konex en 2014.<h2>Entre Ríos en su voz</h2>El paisaje entrerriano fue una constante en la obra de Calveyra. Como señaló el ensayista Pablo Gianera: “Todo lo que nombra, parece nombrado por primera vez. (...) Su lengua viene de muy lejos y de muy adentro, atrapando para siempre esas cosas tan fugaces como la luz misma”.Este lirismo quedó plasmado en Cartas para que la alegría, donde escribió: “El viaje lo trajimos lo mejor que se pudo. De todas las mariposas de alfalfa que nos siguieron desde Mansilla, la última se rezagó en Desvío Clé (...). En el ferry fue tan lindo mirar el agua. ¿Y sabes?, no supe que estaba triste hasta que me pidieron que cantara”.<h2>Un legado perdurable</h2>Arnaldo Calveyra dejó una obra que trasciende fronteras y sigue siendo estudiada y admirada. Su capacidad para capturar la esencia de lo cotidiano y transformarlo en poesía lo convierte en un autor imprescindible, no solo para los entrerrianos, sino para todos los amantes de la literatura.

Arnaldo Calveyra: un poeta entrerriano con raíces universales

El 1º de enero de 1883, en la aldea rusa de Proskuroff (hoy parte de Ucrania), nació Alberto Gerchunoff, un escritor y periodista que dejó una huella indeleble en la cultura argentina. Gerchunoff llegó a nuestro país con solo cinco años, junto a su familia, huyendo de la persecución en Europa.La familia se estableció en una colonia agrícola en Villaguay, un espacio donde Alberto convivió con paisanos y gauchos. Este entorno multicultural marcó profundamente su vida y obra, inspirándolo a escribir una de sus obras más emblemáticas: "Los gauchos judíos".<h2>"Los gauchos judíos", un homenaje a la integración</h2>Publicado en 1910 como parte de las celebraciones del Centenario de la Revolución de Mayo, "Los gauchos judíos" retrata la vida de los inmigrantes judíos que se asentaron en las colonias agrícolas argentinas y su interacción con los habitantes locales. A través de relatos entrañables, Gerchunoff plasmó cómo estas comunidades forjaron una identidad compartida, integrando tradiciones y costumbres.<h2>Otras obras y legado literario</h2>Además de su obra más conocida, Gerchunoff escribió:<ul><li>"Entre Ríos, mi país": un homenaje a la provincia que lo acogió y donde desarrolló gran parte de su infancia.</li><li>"Retorno a Don Quijote": un ensayo que reflexiona sobre la influencia del icónico personaje de Cervantes.</li><li>"El hombre importante": una novela que explora la naturaleza del poder y la ambición.</li></ul>Gerchunoff se destacó por su estilo único, que combinaba el lirismo con una aguda observación social, y se convirtió en un puente literario entre las raíces judías y la idiosincrasia argentina.<h2>Fallecimiento y legado</h2>Alberto Gerchunoff falleció en Buenos Aires el 2 de marzo de 1950, dejando un legado que trasciende generaciones. Su obra no solo es un testimonio de la vida de los inmigrantes judíos en Argentina, sino también un canto a la convivencia y la diversidad cultural que enriquecen la identidad nacional.En Entre Ríos, su figura sigue siendo recordada como un hijo adoptivo que supo captar el alma de la región y llevarla al mundo a través de su literatura. Su obra invita a reflexionar sobre la importancia de la integración y el intercambio cultural en la construcción de una sociedad plural y rica en matices.

Alberto Gerchunoff: el escritor de "Los gauchos judíos" que unió culturas

En lo que constituye el primer bombardeo de la aviación nacional sobre civiles, siete aviones Breguet artillados, dos avisos de la Marina y tropas del Ejército sitiaron y bombardearon durante horas a un grupo de revolucionarios democráticos radicales. Estos últimos, encabezados por los hermanos Mario, Eduardo y Roberto Kennedy, intentaron restablecer la democracia interrumpida por el golpe de Estado de 1930 y devolverle vigencia a la Constitución Nacional.Tristemente famoso por haber protagonizado el primer golpe de Estado y por fusilar anarquistas, José Felix Uriburu también ordenó bombardear un pueblo en el que se había producido la “Revolución de los Kennedy” para oponerse a la dictadura.Hijo de dos primos hermanos – José y Serafina Uriburu – José Félix nació en Salta el 20 de junio de 1867. Partió a Buenos Aires en 1881 para concretar sus estudios secundarios y cuatro años después ingresó al Colegio Militar. A su carrera la coronó con lo que fue el primer golpe de estado del siglo XX. Ocurrió el 6 de septiembre de 1930 y la víctima fue el presidente constitucional Hipólito Irigoyen. Se inauguró así medio siglo de interrupciones violentas de gobiernos constitucionales y se dio el marco conceptual para los que le siguieron hasta llegar al más macabro de todos: el de 1976.Ese marco conceptual quedó estampado en el “Manifiesto Revolucionario” redactado por Leopoldo Lugones y cuyo aporte fundamental fue justificar con palabras las acciones de Uriburu en 1930. “Exponentes del orden y educados en el respeto de las leyes y de las instituciones, hemos asistido atónitos al proceso de desquiciamiento que ha sufrido el país en los últimos años”. Los golpistas son así: siempre están atónitos ante los desquicios que produce la democracia, ciudadanos que se sienten elegidos y que apelan “a la fuerza para libertar a la nación”.Ya en el Poder, el dictador salteño disolvió el Congreso, intervino las provincias y las universidades, redujo las inversiones en obras públicas salvo las vinculadas a la patria agroexportadora, cesanteó 37.479 empleados públicos, suspendió leyes laborales, persiguió opositores, inauguró la Sección Especial de la Policía Federal que terminó siendo comandada por el hijo del poeta Lugones quien adquirió fama por inventar la picana eléctrica. Uriburu también instauró la Ley Marcial el 1º de febrero de 1931 por la cual fusilaron a anarquistas entre los que sobresalió el caso de Severino Di Giovanni que antes de recibir la ráfaga letal grito “Viva la Anarquía”.<h2>Un levantamiento por la democracia</h2>El 3 de enero de 1932, Mario, Eduardo y Roberto Kennedy, productores entrerrianos, comandaron a ciudadanos que se alzaron contra el gobierno y marcharon portando armas cortas hacia el centro de La Paz donde tomaron la jefatura policial, tras asesinar al propio comisario. La toma se generalizó, avanzaron sobre la municipalidad, el correo y la sede judicial; todas quedaron en manos de ese puñado de revolucionarios radicales. Lo mismo sucedía en Santa Elena, a menos de 50 kilómetros.&nbsp;Al mediodía, el gobernador antipersonalista, Luis Etchevehere, vía telefónica llamó a la sede policial para ordenar a Mario que cese la toma. Minutos antes, había solicitado a Buenos Aires la asistencia urgente de las fuerzas federales. Sabía de antemano que los Kennedy no darían un paso atrás.Durante la madrugada, los propietarios de la imprenta Renovación habían trabajado para editar un manifiesto escrito por Mario que fue entregado en mano a los pobladores: “¡Marchemos todos a derrocar al hombre que detenta el poder allá, en la lejana y soberbia Buenos Aires!”. El texto conmovió a un puñado de civiles que se plegó de buena gana al llamado de los Kennedy. Entre ellos se encontraba un joven de 22 años llamado Héctor Roberto Chavero, quien luego sería conocido mundialmente como Atahualpa Yupanqui.&nbsp;El plan del naciente Comando del Litoral al mando del general Severo Toranzo incluyó levantamientos que debieron repetirse en diversas localidades, pero cayó a causa de delaciones y problemas en las cadenas de comunicación. La ciudad entrerriana de Concordia era el eje de la revolución, pero el 3 de enero por la noche la dirigencia local de la UCR fue apresada; las ciudades correntinas de Curuzú Cuatiá y Goya tampoco fueron de la partida. A los hermanos Kennedy nadie llegó a avisarles y siguieron adelante con los suyos.&nbsp;Su objetivo era claro: restablecer el orden constitucional y la democracia, derrocada apenas un año antes por el golpe militar encabezado por el general José Félix Uriburu. Los revolucionarios radicales eran leales al expresidente Hipólito Yrigoyen, quien había sido derrocado por Uriburu, y querían devolver al país el sistema democrático que había sido interrumpido.A pesar de sus esfuerzos, no pudieron derrocar al dictador Uriburu, quien ordenó una feroz represión sobre la Resistencia Civil comandada por los hermanos Kennedy y unos doscientos pobladores. La represalia fue brutal: ametrallamientos, bombardeos e incendios sobre la población y los campos cercanos, con la participación de aviones militares, buques de guerra y el Ejército.<h2>El bombardeo y la represión</h2>Tras el levantamiento el Ejército con tropas de la III División, más dos embarcaciones que partieron desde Buenos Aires y siete aviones bombarderos emprendieron su marcha hacia La Paz para apresar a los Kennedy y su gente. Por tierra y agua los revolucionarios mostraron decisión de lucha y obligaron a las tropas a replegarse.&nbsp;La represión no se hizo esperar y los efectivos de la policía local reagrupados, el Ejército con tropas de la III División, sumado a dos buques (Mirador M6 y Rastreador M1) que partieron desde el puerto de la ciudad de Buenos Aires, emprendieron su ofensiva con el objetivo de apresar a los hermanos y recuperar los edificios públicos de la ciudad de La Paz. No obstante, tanto por tierra como por agua se replegaron tras perder a varios de sus efectivos en la mañana del 6. La avanzada policial fue la que sufrió más bajas.Finalmente, fue el 7 desde temprano que comenzó el bombardeo de la estancia Los Algarrobos por más de tres horas. A las doce bombas arrojadas por los biplanos Breguet III, triplazas con motor rotativo francés que habían hecho su bautismo de fuego en la Primera Guerra Mundial, se sumaron centenares de ráfagas de las ametralladoras de los monoplanos, también franceses, Dewoitine D 21.Este bombardeo es considerado el primero de la aviación militar argentina sobre civiles, un antecedente que presagiaba lo que ocurriría más tarde en la Plaza de Mayo, en 1955, cuando otro bombardeo sobre la población civil se llevaría a cabo en el contexto de la Revolución Libertadora.&nbsp;Tras eludir la persecución de la policía, el Ejército y la Armada por más de cuarenta días gracias a la solidaridad de correligionarios, cazadores de carpinchos y paisanos, los Kennedy llegaron a mediados de febrero a la ciudad uruguaya de Salto en donde fueron recibidos por centenares de exiliados radicales.&nbsp;Los tres hermanos, que habían perdido todas sus posesiones, partieron finalmente desde Uruguay hacia Europa, para luego denunciar el golpe ante la Liga de las Naciones en Francia.<h2>La memoria histórica y la democracia</h2>Este trágico episodio pone de manifiesto el alto costo que tuvo para la República Argentina la interrupción de su democracia. Los hechos de resistencia civil y militar al régimen de Uriburu, aunque no lograron su objetivo inmediato de derrocar al dictador, contribuyeron a la posterior convocatoria a elecciones, aunque estas fueron amañadas.&nbsp;“La patriada (que no se debe confundir con el cuartelazo, prudente operación comercial de éxito seguro) es uno de los pocos rasgos decentes de la odiosa historia de América. Si fracasa, le dicen chirinada, y casi nunca deja de fracasar. En el benigno ayer, el estanciero le prestaba sus peones (y alguna vez su vida y la de sus hijos) con esperanza razonable de triunfo, o sino de olvido y postergación; ahora el ferrocarril, los aeroplanos, el chismoso telégrafo y la ametralladora versátil, aseguran el pronto desempeño de la expedición punitiva y la vindicación del Orden”, escribió Jorge Luis Borges con sarcástica amargura en su homenaje a las fallidas intentonas revolucionarias radicales que estallaron entre 1930 y 1933.

El primer bombardeo de la aviación nacional sobre civiles en La Paz: un antecedente macabro

Cuando en 1974 decíamos que las aldeas de colonia Alvear tienen un enorme potencial turístico, era difícil de entender para propios y extraños. Para los aldeanos resultaba complicado asumir que a otros pudiera interesarles lo que para ellos eran simples y agotadoras rutinas heredadas de sus ancestros, o su música de repertorios muy limitados y músicos autodidactas. Para los extraños –esto es los potenciales turistas- todo eso podría parecer gris y carente de motivación. A lo sumo alguna fiesta patronal muy típica traía de regreso por un par de días a los emigrados; los que habían salido una vez más, como sus ancestros, a buscar oportunidades laborales fuera de su ámbito y extrañaban la cuna.&nbsp;Pero había potencial, lo sostuvimos en nuestro programa de música e historia de los A. del V. en LT14 Radio General Urquiza, de Paraná, (domingos al mediodía – ‘Álbum de maravillas musicales’, Luis Jacobi y César Benitez), e hizo lo propio posteriormente, y muchísimo más, la Asociación Argentina de los Alemanes del Volga durante los festejos del Centenario de la Inmigración en 1978.En 1973 nacían los Wendlers Buben pero aún no había grupos de danzas típicas ni músicos (salvo la Bandita Henkel) interesados en ofrecer al mercado de las bailantas la música alemana con influencias rusas que nos llegó a través del Atlántico; valses, polkas, schotis. Las canciones populares estaban reservadas a la intimidad de los bares al caer la tarde, convocando a nostálgicos cantores que concluían en melodías celebratorias con letras picarescas cuando se encendían los ánimos; verdaderas postales de un tiempo ausente y características únicas ¿e irrepetibles? &nbsp;Y por supuesto, el canto alemán en las iglesias, donde se glorificaba a Dios en la lengua materna, la que desde 2024 el patrimonio cultural de Entre Ríos por decisión de la Cámara de Diputados, la que desde la estrecha imaginación de un niño permitía suponer que Dios prefería oír las plegarias y alabanzas en su idioma y su acento, por amor a ellas.Sin embargo todo, hasta una lengua desconocida para muchos, podía ser de interés turístico para personas cuya razón no entendía las palabras pero su espíritu las sumía en un profundo recogimiento con solo oírlos cantar el himno Großer Gott, wir loben dich (Gran Dios te alabamos) en los templos.Las calles angostas de Valle María y sus aldeas hermanas, la arquitectura de sus viviendas en la década del 70 cuando aún no habían irrumpido las edificaciones que trajo consigo el progreso, tenían en su escencia la reminiscencia esteparia de las nevadas invernales y el salvaje acecho de kirkisios y calmucos. Siempre hubo mucho para contar a los visitantes acerca de esa historia atesorada hoy en un centenar de libros editados, así como comidas típicas para ofrecer, que no por exóticas eran y son menos deliciosas.&nbsp;Todo volvió a nuestra memoria cuando Darío Wendler (a cargo de Cultura Municipal en Valle María) nos compartió un video donde muestra a los hermanos Cornelio y Arturo Rohr aporcando un pequeño lote de maíz, con una antigua herramienta tirada por un equino. Es una imagen actual, reciente, que destila dignidad y esfuerzo asociable con los frutos regados con el sudor de la frente.&nbsp;Lejos de caer en apreciaciones peyorativas, elegimos rescatar sus aspectos valiosos. Uno de ellos es la tenacidad (herencia de un pueblo fuerte) para trabajar y vivir sobre lo poco sin reunciar al esfuerzo para ampararse en la dádiva oficial. Y si pensamos en el costado romántico de esa estampa, tiene el valor incalculable de una representación que ya no veremos por mucho tiempo más y nos remite a lo que realmente vivieron nuestros abuelos dormidos (como los llamaría Romani). Y eso también suma al patrimonio turístico de una localidad que, igual que varias aldeas vecinas, actualmente se vende al país con identidad propia, basada en lo que fue y lo que es, con sus rasgos culturales, como costumbres, valores, creencias y hasta con campings y playas ribereñas.

Historia de Entre Ríos