Nogoyá.– Treinta años no pasan solos. Detrás de cada edición de la Fiesta de la Juventud hubo personas que pusieron el cuerpo, el tiempo y la creatividad para que aquella primera semana de 1996 se convirtiera en lo que hoy es: una institución de la ciudad. Paralelo32 fue en busca de quienes tuvieron la responsabilidad de coordinar las diferentes ediciones desde el área de Cultura municipal. Silvina Cepeda, Irma Cappa y Guillermo Isaurralde recordaron anécdotas, vertieron conceptos y coincidieron en algo esencial: el espíritu de la fiesta debía mantenerse más allá de las gestiones de gobierno.<h2>El origen: Silvina Cepeda</h2>El honor de haber comenzado el camino le correspondió a la profesora Silvina Cepeda, que formó parte del gobierno del ex intendente Gustavo Cusinato entre 1995 y 1999. Los primeros dos años cumplió sus funciones ad honórem porque su prioridad era la docencia, pero luego de una serie de eventos exitosos —entre ellos la Fiesta de la Leche y la implementación de los Talleres Culturales— comenzó a integrar el gabinete como funcionaria y organizó el primer evento para los jóvenes de la ciudad."Existía antes una Fiesta de la Juventud que era organizada por la iglesia. Me fui incorporando a esa agenda y de a poco se sumaron ideas nuevas que no fueran estrictamente religiosas. Una de las actividades más convocantes eran las caminatas de Victoria a Nogoyá, organizadas en conjunto con la iglesia, pero luego debimos dejarla por lo riesgoso que era", rememora Cepeda. Y cuenta cómo nació también otra de las actividades que hasta hoy realiza la Promo: "Yo era profesora de Historia y a los chicos no les gustaba estudiar, entonces les propuse revivir lugares 'muertos' pero históricos de nuestra ciudad, como la casa de Deffilippe, la estación del ferrocarril, el Club Social. Hicimos una escena de pedido de mano en la casa de la familia Peñaloza; recuerdo que vinieron con caballos a esa representación histórica". De esa forma, ninguna generación de estudiantes quedó exceptuada de inmiscuirse por al menos un par de meses en la historia nogoyaense para recrearla en una obra teatral."La primera batucada fue en 1997 y ahí comenzó lo novedoso; eso pegó mucho en los chicos. Las batucadas tenían puntuación, ellos debían hacer los instrumentos, podían tener una persona que les enseñara a tocar pero sin sumar integrantes externos, había un jurado y todo implicaba un desafío. Y el principal desafío fue un punto del reglamento: ningún integrante del grupo podía tomar alcohol antes de su presentación en Plaza Libertad", cuenta.¿Por qué hacer la fiesta? Cepeda no duda: "Veíamos que los padres no escuchaban a sus hijos, la juventud tenía un concepto de vagos y alcohólicos. Había empezado a entrar la droga. Tuvimos una serie de suicidios y ahí dijimos: tenemos que apuntar a que la juventud se haga oír y se haga ver, que le demuestre al pueblo y a la provincia su trabajo. Todo fue para visibilizar: las conferencias en público, las representaciones históricas, las batucadas. Todo era para mostrar que ellos tenían valores". Otro gran objetivo era relacionar a los colegios entre sí, porque existían enfrentamientos y mucha discriminación entre las escuelas. "Por eso en las bases del reglamento pedimos que en los grupos se mezclaran los colegios; cuantos más colegios se mixturaran, más puntos sumaban", explica.La fiesta en principio duró una semana; luego se extendió a un mes. "Los chicos revolucionaron la ciudad, pero nada se hubiera logrado sin el apoyo de los profesores, no fui yo sola. Conté con el apoyo de las iglesias en todos sus credos y de un grupo de adultos, pero nunca soñé que esto se iba a mantener tanto tiempo. Realmente es increíble. Estoy satisfecha de que se haya cumplido el objetivo", afirma. Y lanza una advertencia que resuena con tanta fuerza hoy como en 1996: "La Fiesta de la Juventud da visibilidad social a los estudiantes. Hoy escucho que la gente protesta por el ruido de las batucadas, pero déjenlos, que los jóvenes tengan su lugar. Si no, se quieren ir, y no hablo de irse a otra ciudad: se van al alcohol, a la droga o al suicidio. Hay que darles una propuesta donde ellos sean protagonistas".<h2>En tiempos difíciles, todo a pulmón</h2>Irma Cappa tuvo en su gestión un doble desafío: transitó una de las peores crisis económicas del país, pero entre federales y patacones logró mantener intactos los valores de la fiesta. "Para mí significó alegría, trabajo en equipo, esperanza de cambio. Fue un momento muy difícil para el país y verlos con tanta energía, con ganas de crear, me llenaba de energía a mí también", recuerda.Destaca la ansiedad que había previo a cada actividad: "Hacían participar a la familia y a los profesores, todos estaban ayudando. Esas fiestas fueron hechas a pulmón, sin tantos recursos, pero con un corazón enorme. Había jóvenes dispersos por el pueblo, cada grupo trabajando para que todo saliera de la mejor manera". Y al mirar hacia atrás, la emoción aparece con naturalidad: "Hoy me emociona pensar que ya se cumplen los treinta años y que sigue siendo muy esperada por nuestros jóvenes. Pienso que la siembra fue muy buena. Con la estudiantina se aportó compañerismo, respeto por el otro, trabajo en equipo, creatividad, sentido de pertenencia. Los chicos aprenden a esforzarse por un objetivo".<h2>Una década junto a los jóvenes</h2>En treinta años han pasado siete coordinadores de Cultura, pero hay uno que logró vivir una década en esa función junto a los estudiantes. Guillermo Isaurralde —al que todos terminaron llamando "El Guille"— no duda a la hora de resumir lo que la Fiesta de la Juventud le generó: "La disfruté siempre". Recuerda que una de sus primeras decisiones fue rescatar las representaciones históricas y poner en valor las batucadas que habían nacido con la gestión de Cepeda."Quería que la fiesta perdurara en el tiempo y la única forma de que algo perdure es institucionalizarlo, que tenga continuidad y se pueda ir mejorando a lo largo del tiempo", asegura. Al llegar a la gestión encontró diferencias y rivalidades entre los chicos, y su respuesta fue incorporar los valores como eje de cada edición: "Se me ocurrió implementar lo de los valores en los grupos, como el amor, la amistad, la empatía, que eran elegidos por los propios estudiantes para defenderlos en la semana de la juventud, ya sea con un graffiti o en un panel conferencia". La integración entre escuelas también fue uno de sus caballitos de batalla, y reconoce en Diego Ruiz un colaborador fundamental: "Nos dio una mano muy grande en todo este evento; creamos un reglamento que hasta hoy se sigue manteniendo"."A mí siempre me movió la juventud. Siempre les dije que los verdaderos protagonistas de la Semana de la Juventud eran ellos. Yo simplemente coordinaba las actividades que ellos mismos proponían; incluso los reglamentos eran confeccionados en forma conjunta", asegura. Y en sus diez años, jamás tuvo un problema con un estudiante. "Hoy encuentro chicos que se recibieron en 2006 o en 2015 y es como encontrar a un hijo o a un amigo".Uno de sus últimos grandes aportes fue vincular la fiesta con los corsos: "Veíamos un talento valorable en los jóvenes para armar una batucada, hacer disfraces y carrozas, entonces se nos ocurrió que los chicos que comenzaran el último año del secundario empezaran su actividad de Promo en los corsos presentando una batucada, lo que se volvería en puntaje para la Fiesta de la Juventud. No solo se trabajaba en la unión temprana de los grupos, sino que también se agregaba valor a los corsos y permitió una transformación del carnaval con una participación masiva y familiar".Al cierre de la entrevista, Isaurralde no logra ocultar la emoción. Y elige una historia para graficar todo lo que la fiesta puede generar: "A los días de terminar todo, se me acerca una mamá y entre lágrimas me agradecía porque gracias a la Fiesta de la Juventud volvió a encontrar a su hija, pudo verla nuevamente alegre, entusiasmada, con ganas. Esas cosas son invalorables".<h2>Una apuesta a la juventud</h2>Varias gestiones han pasado, en momentos distintos de la ciudad y del país, personalidades diferentes. Pero en las palabras de Silvina, Irma y Guillermo hay algo que se repite con una consistencia que no puede ser casualidad: los tres empezaron con el mismo diagnóstico: jóvenes invisibilizados, colegios enfrentados, una ciudad que no los escuchaba; y llegaron a la misma conclusión. La fiesta no fue un evento. Fue una respuesta. Una apuesta a que los jóvenes, cuando se les da un espacio real y se los trata como protagonistas, demuestran que tienen mucho más para dar de lo que los adultos suelen suponer.Treinta años después, esa apuesta sigue en pie. Y el mejor indicador no es el número redondo del aniversario: es que ninguna generación de estudiantes, desde 1996 hasta hoy, tuvo que vivir su último año de secundaria sin la fiesta que les pertenece.

Las voces de quienes construyeron la Fiesta de la Juventud

Crespo

Victoria

Nogoyá

Diamante

Paraná

Mangrullo

Nosotras

Campo

Sociedad

Columnistas

Conversaciones

#historiasdeldeporte

Policial

Nacionales

Entre Ríos

Cultura

Tecno y Redes

Desarrollo Inmobiliario

Acciones por el Clima

Vinoteca